【日本文化を破壊する新参者なる人たち】クレームでどんど焼きが中止！
▼ページ最下部
どんど焼きは、正月飾りや古いお守りなどを神社やお寺でお焚き上げする火祭り行事です。
地域によっては「とんど」「左義長」とも呼ばれます。大阪では主に「どんど焼き」と呼ばれ、小正月に行われるのが恒例行事です。
どんど焼きは、お正月に迎えた歳神様を見送り、新年の無病息災や五穀豊穣を祈願する伝統行事です。
お正月に門松やしめ飾りによって出迎えた歳神さまを、それらを燃やす炎とともに見送るという日本の伝統的な行事です。
どんど焼きでは、松飾りやしめ縄、書き初め、お守り、破魔矢などを神社や地域の広場・畑などに持ち寄って燃やします。
だるまやお祝いで贈られた熨斗袋なども燃やす地域もあります。
地域によっては田んぼや広い空き地で青竹やヒノキの枝などでやぐらを準備し、家族でどんど焼きを行うところもあります。
◆どんど焼き中止のお知らせ #多摩ニュータウン
やぐらまで組まれていたし、風もなかったんですがね…
お話を聞くと、新しいマンションの住人のかたから当日になって要請があったとのこと。事前に掲示もあったのになぜ…
伝統行事が行えないのは残念ですね
「残念ではなく続けてほしい。後から入ってきて元からある文化を壊す人は許せない💢日本の大切な文化です！」
「なんで新しく入ってきた人間の言うこと聞かなきゃならんのだ新参者だろ郷に入っては郷に従え、だろうが」
「新参者の苦情で伝統のどんど焼きが中止になったとのこと.。
これ言った側は軽い気持ちで言ったかもしれませんが『〇〇さんちのせいで中止に追い込まれた』『転校生の〇〇ちゃんのパパのせいで台無しじゃん』等と
あっという間に町中.・学校中に広まり居場所無くすって話は昔からよくあります。。あーあ」.
「うちの最寄りの神社も数年前から中止になりました！年に一度お焚き上げするだけなのに世知辛い世の中になりましたね。」
「伝統行事始まる前から元々住んでる人ならまだしもあとから来ていうやつはどっか引っ越せってなるわ調べずに引っ越してきた方が悪い」
https://matomame.jp/user/yonepo665/39974a97f5c078b...
地域によっては「とんど」「左義長」とも呼ばれます。大阪では主に「どんど焼き」と呼ばれ、小正月に行われるのが恒例行事です。
どんど焼きは、お正月に迎えた歳神様を見送り、新年の無病息災や五穀豊穣を祈願する伝統行事です。
お正月に門松やしめ飾りによって出迎えた歳神さまを、それらを燃やす炎とともに見送るという日本の伝統的な行事です。
どんど焼きでは、松飾りやしめ縄、書き初め、お守り、破魔矢などを神社や地域の広場・畑などに持ち寄って燃やします。
だるまやお祝いで贈られた熨斗袋なども燃やす地域もあります。
地域によっては田んぼや広い空き地で青竹やヒノキの枝などでやぐらを準備し、家族でどんど焼きを行うところもあります。
◆どんど焼き中止のお知らせ #多摩ニュータウン
やぐらまで組まれていたし、風もなかったんですがね…
お話を聞くと、新しいマンションの住人のかたから当日になって要請があったとのこと。事前に掲示もあったのになぜ…
伝統行事が行えないのは残念ですね
「残念ではなく続けてほしい。後から入ってきて元からある文化を壊す人は許せない💢日本の大切な文化です！」
「なんで新しく入ってきた人間の言うこと聞かなきゃならんのだ新参者だろ郷に入っては郷に従え、だろうが」
「新参者の苦情で伝統のどんど焼きが中止になったとのこと.。
これ言った側は軽い気持ちで言ったかもしれませんが『〇〇さんちのせいで中止に追い込まれた』『転校生の〇〇ちゃんのパパのせいで台無しじゃん』等と
あっという間に町中.・学校中に広まり居場所無くすって話は昔からよくあります。。あーあ」.
「うちの最寄りの神社も数年前から中止になりました！年に一度お焚き上げするだけなのに世知辛い世の中になりましたね。」
「伝統行事始まる前から元々住んでる人ならまだしもあとから来ていうやつはどっか引っ越せってなるわ調べずに引っ越してきた方が悪い」
https://matomame.jp/user/yonepo665/39974a97f5c078b...
[YouTubeで再生]
わが国における世帯人員は、1920年代から1955年ごろまではおおよそ5.0人であった。これが、1965年には4.05人となり、2007年には2.54人となっている。つまり、おおよそ半世紀の間に世帯人員は半減しているのである。大雑把に捉えれば、世帯人員が5人という時代は、親・子・孫の世代が一緒に暮らすという状況が珍しいものではなかったのだろう。異なる世代が、一緒に暮らさないということは、世代間のコミュニケーションが断絶することにつながるわけだから、家庭における伝統的な行事や習慣も引き継いでいくことが難しくなることは至極当然のことである。「日々、仏壇に手を合わせるシーン」や「お盆やお彼岸に家族で墓参りに行く習慣」を持つ家族の数は 年々減少していく中で、「仏教」や「寺」との接点はどんどん失われてきたわけだ。
第一次産業が中心の時代とは異なり、私たちは生まれた場所で一生暮らすということが少なくなってしまった。お寺と檀家との関係、いわゆる檀家制度は人が生まれた場所で一生を過ごすということが前提となっていて、人の移動に対応したシステムにはなっていない。従って、仮に檀那寺がある世帯でも、住む場所を変えた時点でお寺との関係は実質的に切れてしまうのだ。そんな中で、いくら「寺離れ」を叫んでみても無駄な話である。そのような人たちは、世の中を農林水産業中心の社会に戻せ、とでも言うのであろうか？
このように「仏教離れ」「寺離れ」などと呼ばれるものは、このようなわが国における 産業・社会構造の変化がもたらしたものであり、その結果として、人の行動パターンが変わってしまったということなのである。人の心が変わったことを問題にするような言い方をされる場合があるが、全くの認識不足で、それは「要因」ではなく単なる「結果」である。私たちは、社会構造というメガトレンドを変える ことはできない。
https://www.kamakura-net.co.jp/company/vision/%e3%80%8c%e4%bb...
わが国における世帯人員は、1920年代から1955年ごろまではおおよそ5.0人であった。これが、1965年には4.05人となり、2007年には2.54人となっている。つまり、おおよそ半世紀の間に世帯人員は半減しているのである。大雑把に捉えれば、世帯人員が5人という時代は、親・子・孫の世代が一緒に暮らすという状況が珍しいものではなかったのだろう。異なる世代が、一緒に暮らさないということは、世代間のコミュニケーションが断絶することにつながるわけだから、家庭における伝統的な行事や習慣も引き継いでいくことが難しくなることは至極当然のことである。「日々、仏壇に手を合わせるシーン」や「お盆やお彼岸に家族で墓参りに行く習慣」を持つ家族の数は 年々減少していく中で、「仏教」や「寺」との接点はどんどん失われてきたわけだ。 第一次産業が中心の時代とは異なり、私たちは生まれた場所で一生暮らすということが少なくなってしまった。お寺と檀家との関係、いわゆる檀家制度は人が生まれた場所で一生を過ごすということが前提となっていて、人の移動に対応したシステムにはなっていない。従って、仮に檀那寺がある世帯でも、住む場所を変えた時点でお寺との関係は実質的に切れてしまうのだ。そんな中で、いくら「寺離れ」を叫んでみても無駄な話である。そのような人たちは、世の中を農林水産業中心の社会に戻せ、とでも言うのであろうか？
このように「仏教離れ」「寺離れ」などと呼ばれるものは、このようなわが国における 産業・社会構造の変化がもたらしたものであり、その結果として、人の行動パターンが変わってしまったということなのである。人の心が変わったことを問題にするような言い方をされる場合があるが、全くの認識不足で、それは「要因」ではなく単なる「結果」である。私たちは、社会構造というメガトレンドを変える ことはできない。
https://www.kamakura-net.co.jp/company/vision/%e3%80%8c%e4%bb...
▲ページ最上部
ログサイズ：9 KB 有効レス数：18 削除レス数：0
不適切な書き込みやモラルに反する投稿を見つけた時は、書き込み右の マークをクリックしてサイト運営者までご連絡をお願いします。確認しだい削除いたします。
ニュース速報掲示板に戻る 全部 次100 最新50
スレッドタイトル：【日本文化を破壊する新参者なる人たち】クレームでどんど焼きが中止！