葬式･僧侶に“不要論”現役僧侶の危機感

｢長くて退屈｣｢料金が不透明｣葬式･僧侶に“不要論”
現役僧侶の危機感｢なし崩しでやれてきた伝統宗教の怠慢｣

葬儀の様子も様変わりしている。2024年の調査では、2日かけて通夜･告別式を行う
“一般葬”は約3割に減少する一方、少人数による“家族葬”が半数を占めて、
告別式のみの“1日葬”や、火葬のみの“直葬”など簡素化が進んでいる。
いまや｢葬祭･僧侶不要論｣もあり、｢先人たちを大事にする思いはあるが、
限られた資産は未来に投資したい｣との思いから、三回忌からの法要を簡素化した人もいる。

こうした変化を｢正直寂しい｣と嘆く、龍我山雲門寺の僧侶･古溪光大さんは、
TikTokでの1分法話や、YouTubeでの般若心経ラップなど、社会の流行やニーズに合わせた
発信を行う。技術が進歩する中で、葬儀には｢長くて退屈だ｣、僧侶に対するお布施は
｢料金が不明瞭｣との声もある。

不要論が高まっている理由としては、｢規模や人数などの『簡素化』が進む｣
｢『無宗教』を自認する人が増え仏教行事への関心が低下｣｢樹木葬や散骨など寺に依存しない
供養方法が人気｣｢お布施などの金額が不透明(“お気持ちで”問題)｣などがある。

公益財団法人 全日本仏教会の調査によると、葬儀･法要に関しての不安は、
｢費用が分からない:66.0％｣｢お布施の金額がわからない:64.9％｣
｢葬儀や法要に何が必要かわからない:59.3％｣｢自分の家系の宗派などがわからない:37.5％｣
となった。

古溪さん｢『弔ってもらっている感』を与えられない僧侶は不要だ。決められた日時に斎場に来て、
木魚をたたいて、お経を読むだけの人は要らない｣。よく“葬式仏教”と表現されるが、
｢大切な人の喪失感が癒えるように、最近では“グリーフケア”が重視されている。
日本には三回忌、七回忌、十三回忌と、昔からの段階的なグリーフケアがある。
これをなくしてしまえば、あとから大きな喪失体験に気づくことになる｣と警鐘を鳴らす。
記事全文　https://times.abema.tv/articles/-/1016524...

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現生人類ホモサピエンスになってからだけでも1000億人以上死んでるわけで
先ずは物理的な 墓 をやめないといつかは破綻してしまう。

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>>61
根本的に間違っている。
死んだ人間が冥土で生まれ変わっても本人がこの世でどんな生き方をしたのかが問題になるのであって、
死んだ後の宗教儀式であの世の暮らしが変わるわけじゃない。
そもそも死んだ後に死体や骨になんらかの影響を及ぼす効果はない。

葬式で大事なのは集まってきた人間に対する効果とか作用とか布教って効果。

故人を悼むとか死を受け入れるとか故人の貢献を称える とか命の大切さを知るとか
他人との関わりを知ったり確認するってことだろうな。
儀式を面倒で日常的な動作にしてないのは、特殊な状況に全員を置くことで故人の喪失感を少なくするって作用。

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葬式の意義とか、費用の透明性だけじゃなくって、火葬代金の不明瞭さも問題視した方が良いんじゃないの？
東京なんて特定の業者の寡占状態で火葬もオチオチ出来ないって言う

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>>61
＞大切な両親が亡くなって、極楽浄土（天国）で、何の苦も無く過ごせるように

個人の信仰は尊重するけれど、今やそんな話を本気で信じてる人は少ないだろ

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>>65
は？
もちろん、そんな場所が実際にあるとは誰も思ってないわ。
それぞれの、心の中に存在するんだわ。
きちんと送る事が出来ればそれで安心出来る、それが宗教だわ。

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あのぉ極楽浄土もないし天国もないよ。
だから送るもクソもないよ。
ゆかりのあるものが後に故人を偲べばいいだけ。
そこに形式がないとだめと勝手に思ってるだけ。

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大半の人間は死んだ人間のことをどうでもいいと思っているってことだけはよく分かる。
人生の中でかけがえのない人間って日本人同士の中にはそれほど多くないってこともよくわかる。

自分の父親や母親や兄弟や嫁さんや子どもが死んだときに、葬儀費用の見積もりを出させて、一番安いところを更に値切るって
やつが居るのが今の日本人なんだろうなー。
それはそれで拝金教の教徒や信徒なら正しいことだから否定しないけど、なんだかさもしい。

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